Blog de Frédéric Farid Sarkis

Délaissés urbains

frederic — Mon, 21 Jun 2010 02:38:00 +0200

Le Conseil d’Architecture d’Urbanisme et de l’Environnement de Paris (CAUE75), dans le cadre de son cycle de formation "Espaces publics, la ville pour tous", a organisé, le 18 juin 2010, une journée où Colombes était au programme. Au programme de l’après-midi, la CAUE 75 avait inscrit "Colombes : typologies et échelles multiples de délaissés" avec six intervenants impliqués sur la ville : Patrick Chaimovitch (adjoint à l’urbanisme et à l’aménagement durable), Catherine Bernard (adjointe à l’environnement et à la maîtrise des énergies), Frédéric-Farid Sarkis (conseiller délégué à l’économie sociale solidaire), Halima Benaïssa (présidente de l’association des Jardins Sauvages d’Audra), Eric Menou (secrétaire de l’association) et Benoît Wulveryck (trésorier de l’association).

Nous avons donc accueilli avec plaisir une trentaine de professionnels de l’urbanisme pour leur faire découvrir le parcours de quelques délaissés urbains au cœur d’un projet porteur de sens de l’association des Jardins Sauvages d’Audra, en partenariat avec l’Atelier d’Architecture Autogérée. Questions, enthousiasme, les échanges furent riches sur le sujet des délaissés.

Etre acteur de son cadre de vie de proximité

Friches, micro espaces, délaissés urbains, dents creuses… des espaces urbains où les citoyens peuvent s’investir spontanément et renouer avec le collectif. L’utilisation collective des délaissés permet de tisser des liens sociaux, écologiques et culturels dans un quartier. De nouveaux usages s’organisent et participent aux transformations urbaines et aux pratiques.

Ces lieux souvent propices à la convivialité et à la création doivent faire face aux problématiques de propriété foncière, de gestion des temporalités et de concertation avec les acteurs en présence. Comment investir des terrains et les rendre aux publics ? Comment être acteur de son cadre de vie de proximité ? Comment faire de l’expérimentation un projet durable ?

La recherche d’un équilibre entre les usages est une priorité dans la conception de nouveaux espaces. Il faut remettre au centre de la discussion la question du "vivre ensemble" et de la place du citoyen dans cet ensemble urbain. L’enjeu est d’articuler la ville en tenant compte de l’évolution des besoins et des nouvelles pratiques, pour permettre à tous les usagers de cohabiter.

Le juridique et le provisoire

Le Code de l’Urbanisme permet formellement d’accorder une concession temporaire portant sur des biens immobiliers dévolus à terme à une opération d’aménagement. L’article L.433-1 autorise le permis de construire à titre précaire (avec fixation d’un délai à l’expiration duquel le pétitionnaire doit enlever la construction autorisée).

Le Droit public a ainsi créé un support juridique pour l’affectation temporaire d’un délaissé urbain avec objectif de valorisation sociale, urbaine ou économique. Droit qui ne remet pas en cause l’asservissement du délaissé temporaire à la mise en œuvre à terme d’une opération d’aménagement pour construire ou reconstruire un morceau de ville.

Les CAUE sont des associations départementales créées par la loi sur l’architecture de 1977. Composées d’experts, elles assurent des missions de service public pour la promotion et le développement de la qualité architecturale, urbaine et environnementale.

Pour une réponse écologique à la question de la sécurité.

frederic — Thu, 17 Jun 2010 00:21:00 +0200

Depuis des années gauche comme droite se déchirent sur la question de l’insécurité. A la « naïveté » supposée des années 80-90 (pour reprendre l’expression de L. Jospin) pariant sur la prévention et la lutte contre le chômage, répond le tout-sécuritaire d’un Nicolas Sarkozy véritable pompier-pyromane menant de paire un affaiblissement des moyens humains de la police nationale et agitation médiatique sécuritaire visant à cacher son échec.

Nous assistons même aujourd’hui à une fuite en avant xénophobe dans la recherche de « boucs émissaires ». L’immigration, les jeunes de banlieues (reconnus bien sur par leur casquette dixit Mme Morano), les « musulmans » sont présentés par les membres du gouvernement, à coup de « Grand débat sur l’identité nationale » comme les principaux responsables des maux dont souffrirais une France en danger.

Ayons le courage de dire la vérité sur la question de la sécurité et de la délinquance. La situation est malheureusement beaucoup plus profonde. L’insécurité n’est pas le produit de comportements individuels isolés qu’on pourrait « réparer » par la bonne dose de prévention et/ou de répression mais est la partie visible d’un modèle de société véritable « machine » à produire de l’insécurité, de l’exclusion et de l’exploitation. Avec le réchauffement climatique ou encore les catastrophes écologiques comme celle que vit aujourd’hui l’Amérique avec la plus grande marée noire de l’Histoire moderne, ce système ne met pas seulement notre sécurité mais celle de la planète entière qui est en péril.

Il ne s’agit pas de baisser les bras devant l’ampleur de la tache mais au contraire de comprendre que les problèmes sont liés et que c’est en menant une transformation profonde de notre société menant de pair l’ensemble des questions qu’on pourra répondre aux défis qui se posent à nous.

Alors, pour lutter contre l’insécurité, il est bien sur urgent que les effectifs humains de la police nationale comme d’une police de proximité soient renforcés. Mais ces politiques resteront des pansements insuffisants si on n’agit pas de paire pour une école permettant une réelle égalité des chances, une sortie d’une société du « spectacle » et de la finance où la réussite est synonyme d’argent et d’héritage, des quartiers dortoirs où les relations humaines sont inexistante etc…

Plus qu’une transformation de l’institution, c’est un changement culturel dont il est ici question. C’est pourquoi l’action publique ne doit pas seulement agir à travers son administration et la législation mais doit aussi donner les moyens aux initiatives citoyennes et militantes qui agissent au plan local comme global.

Flottilles à Gaza...Un évènement majeur de la lutte anticoloniale ?

frederic — Fri, 04 Jun 2010 00:26:00 +0200

Le mouvement de militants des "missions civiles non violentes" que nous voyons agir en palestine me rappel des méthodes d'action de "GreenPeace" dans d'autres domaines (ou encore des Faucheurs Volontaires et les autres mouvement de "désobeissance civile"). Mieux, en fait ces militants dans les bateaux de Free Gaza, situation coloniale oblige, font penser à Gandi et la manière "non-violente" qu'il a utilisé pour faire plier le colonialisme anglais. Dans leur mode même d'action, ces hommes et femmes, pour la cause juste qu'ils défendent, prennent des risques qui les honorent.

Il y a deux bateaux qui sont partis pour la côte de Gaza malgrès ce qui est arrivé, du débat qui va continuer, deux visions du monde vont se confronter. L'une qui va défendre que ces militants auront mérité ce qui va leur arriver puisqu'ils sont maintenant "prévenus". C'est sur ce reflexe que pari le gouvernement Israëlien qui prépare déjà le terrain en expliquant qu'il s'agit de "terroristes" et "d'islamistes du Hamas".

Une autre vision, qui dit que ces militants sont des "militants de la paix" et des gens tellement solidaires du reste de l'humanité, qu'ils acceptent de mettre leur vie en danger pour lutter contre les injustices qui touchent d'autres qu'eux. Des militants qui, même s'ils ne le formulent pas nécessairement ainsi, sont dans la tradition de lutte "non violente" dont se revendique l'écologie politique.

Le fait que ce soit l'une ou l'autre de ces deux lectures prédominera risque d'influer sur l'ensemble de la représentation que nos sociétés vont se faire de la situation au proche orient. Plus, ces actions, de par leur nature faisant appel à l'humanisme de l'autre, questionnent les valeurs de solidarité de nos sociétés. La "non violence" est une arme redoutable car elle est un miroir montrant le visage réel de celui à qui elle s'adresse. Le gouvernement et l'armée israélienne ont voulu montrer à quel point ils se veulent "maîtres" à Gaza. Ils ont montré a quel point les valeurs de leur société a été "corrompue" par l'occupation (pour reprendre les termes de Avraham Burg, ancien membre de la Knesset).

L'hésitation de l'administration Obama montre bien que, surtout à l'approche d'une période électorale, derrière cette question, se cache aussi la question de la politique extérieur américaine. L'Amérique d'Obama, contrairement à celle de Bush, se veut basée sur des valeurs de dialogue des civilisations et de paix mais c'est aussi un pays qui a une alliance stratégique et un lien fort avec Israël (sans parler de toute leurs choix géo-politiques). D'où l'apparition d'une contradiction patente entre leur souhait de refaire vivre un processus de paix et le soutien "absolu" (pour reprendre le terme que vient d'employer Biden, vice président américain) à l'Etat d'Israël.

En fait, de la guerre "médiatique" et des "opinions" qui se jouent avec cette "évènement", risque de se caler des choix essentiels dans la politique américaine (donc la vie ou la mort d'un processus de paix), mais aussi dans l'acceptation que se font nos sociétés de l'écart "tolérable" entre les principes et leur réalité d'application.

Derrière la question des "flotilles de Gaza", se joue le choix d'aller vers la sortie ou la continuation du colonialisme...

Ce mouvement "pacifiste" a une spécificité par rapport aux formes habituels de l'action non violente que l'on connaît en occident et qui pose question. En effet, certains des occupants du bateau on résisté en utilisant ce qu'ils trouvaient à leur portée. On ne connait pas encore les circonstances exactes de ce qui s'est passé dans les bateaux mais même à supposer que cette "resistance" aie été décidée en conscience, elle ne dénaturerais en rien la démarche "non violente" au contraire. D'abord faisons remarquer que si certains ont "résisté" ou usé de la "légitime défense", dans la plupart des bateaux et parmi les présents, y compris probablement par ceux qui ont été tués, beaucoup n'ont pas fait ce choix et donc la symbolique "non violente" classique est fortement présente dans ce évènement. Maintenant, que signifie pour un homme ou une femme de prendre le risque évidement mortel de se lever et "résister" avec des batons contre un commendo d'élite d'une armée munie d'hélicoptères et de tous les possibilités d'armement militaires envisageables ?

Certains qualifient cela de "provocation" sous-entendant que la punition est certes un peu forte mais prévisible et donc "justifiée". Penser que pour une "provocation", le prix peut-être de mourir, c'est une vision de la démocratie et du respect des "droits de l'Homme" qui fait frois dans le dos. Alors que certains pays ont banni la peine de mort même pour les pires criminels, certains trouvent normal qu'un Etat puisse tuer pour des provocations. Laissons ce type d'analyse aux conseillés en communication du gouvernement israélien et aux membres de l'UMP qui ont assumé ces dires.

Pour comprendre la signification, il faut comprendre que quand un groupe de Greenpeace en Europe en pleine action de désobeissance civile se fait arrêter par les autorités, quand il accepte cette arrestation, il le fait parceque son objectif est en général de faire connaître sa cause par l'êvenement médiatique et la prise de conscience que cela peut entrainer. Il s'agit de protester politiquement plus que d'empêcher réellement une acte (comme le transport de déchets nucléaires par exemple). De plus cette action se situe dans un cadre où l'autorité de l'Etat et de sa police n'est pas remise en cause car on se situe dans le cadre démocratique de l'Etat où on se trouve et où on est citoyen à titre plein.

Dans la situation de Free Gaza, ce n'était justement pas qu'un "happening médiatique" mais d'une mission de solidarité réelle amenant des vivres et produits de première nécessite à une population en souffrance. Ajouter à cela le fait que ces bateaux était dans leur bons droit et que en face ce n'était pas une police ou douane de l'ONU mais une armée responsable de la situation contre laquelle on lutte, résister comme il a été fait, c'est dire que même si on sait qu'on sera arrêté, jusqu'au bout on aura montré que si les corps peut plier devant l'ordre et la brutalité coloniale, les esprits et les volontés elles ne peuvent être contraintes. Quelque soit l'intensité de la terreur que pourra imposer le système colonial, la résistance sera toujours là. La seule chose qui pourra varier ce peut être ses moyens.

Au final, ce qui vient d'arriver est peut-être l'émergence dans les opinions mondiales de l'existence d'une résistance non violente déjà initiée depuis plusieurs années en Palestine comme à Bil'In. Si une telle forme de résistance n'est pas cassée, c'est une transformation profonde qui risque de se réaliser et dans le mouvement international de solidarité et dans la population palestinienne qui pourra y chercher des formes de résistance conciliant "l'éthique", l'efficacité et permettant à la population Israëlienne de se dissocier de la représentation coloniale du palestinien institué comme "terroriste" pour y voir des être humains, comme eux, en quête d'une vie meilleure.

Le rêve "Ecologiste" doit aussi être un rêve "anticolonial".

frederic — Mon, 24 May 2010 22:52:00 +0200

« Le rêve européen a besoin du rêve méditerranéen. Il s'est rétréci quand s'est brisé le rêve qui jeta jadis les chevaliers de toute l'Europe sur les routes de l'Orient, le rêve qui attira vers le sud tant d'empereurs du Saint Empire et tant de rois de France, le rêve qui fut le rêve de Bonaparte en Egypte, de Napoléon III en Algérie, de Lyautey au Maroc. Ce rêve qui ne fut pas tant un rêve de conquête qu'un rêve de civilisation. » Nicolas Sarkozy, Toulon 2007

Tout au long de l’Histoire (en tout cas occidentale), les « civilisations » ont cherchées à se développer principalement de deux manières : soit le « progrès » interne (technique, scientifique, éducatif, etc..), soit par l’expansion et l’échange externe (conquêtes, colonisation, l’or comme monnaie d’échange, esclavage etc….).

Chaque « histoire civilisationnelle », raconte l’histoire de cultures basées sur des valeurs et des modes d’échanges entre individus, de modes d’organisation politique et économique ainsi que au niveau mondial, d’un mode de relations entre différents groupes humains. Il est a remarquer que les civilisations ne se développent pas de manière autonome mais sont en lien les une avec les autres dans le temps et dans l’espace. Les civilisations « greco-romaines », « judeo-chretiennes », « monothéistes », « arabo-musulmanes », « occidentales » sont toutes en lien les unes avec les autres. En fait, la notion de « civilisation » est une notion floue mais permettant de définir rétrospectivement une continuité historique dans l’évolution des groupes humains.

L’Histoire des civilisations peut aussi se comprendre avec l’histoire des « mondialisations ». L’empire romain, les croisades ou la colonisation ont été des formes de « mondialisations » du passé et se comprennent aussi en fonction des modes d’organisation politique, économique ou technologiques. La fin des empires coloniaux au milieu du 20ème siècle a donné place à ce qu’on pourrait appeler la « mondialisation libérale » que nous connaissons aujourd’hui. La colonisation est allée de paire avec un mode d’organisation économique où les anciennes colonies étaient source d’approvisionnement des métropoles en matières premières ou en main d’œuvre (esclavage, immigration etc..).

La décolonisation a été possible grâce à plusieurs facteurs dont bien sur la résistance des peuples colonisés et la concurrence entre différents blocs en occident (Union soviétique, Etats-unis et Europe). Les mouvements de décolonisation sont aussi allés de paire avec une transformation économique « libérale » symbolisée par les positions de J.B. Say qui expliquait que la colonisation de peuplement coutait beaucoup plus cher et était moins efficace que l’échange économique avec les colonies. Les mouvements de décolonisation on donné la souveraineté politique mais le système économique qui s’en est suivi a permis une continuité dans l’exploitation des anciennes colonies. Schématiquement, on pourrait dire que l’administration directe des colonies par les métropoles ont été remplacées par une administration locale associée à un système d’échange (gestion de la dette, système monaitaire, organisation internationales comme ONU, Banque mondiale, influence politiques indirectes etc..) permettant de conserver tout une partie de la domination coloniale.

La « mondialisation libérale » d’aujourd’hui a ses fondements dans cette organisation du monde décidée le lendemain des décolonisations. Aujourd’hui, avec la conjonction des crises financières, économiques et environnementales que nous connaissons, ce système touche à sa fin. Des grand blocs comme la Chine ou l’Inde on su tirer leur épingle du jeu et sont devenus des acteurs de premier plan sur la scène internationale changeant les rapports de force hérités de l’histoire des empires coloniaux.

La « mondialisation » n’est pas seulement question de domination culturelle et politique mais est aussi une question de domination économique. Les règles économiques « universelles » ne sont plus suffisantes à maintenir la suprématie des puissances qui les ont mises en place. Ceci du fait de la concurrence internationale (Chine, Inde, amérique latine etc..) mais aussi parce que la « révolution industrielle » sur lequel se base le système de production nécessite la production toujours plus importante d’énergie. Or, nous connaissons aujourd’hui une limite physique de la capacité d’extraction des hydrocarbures, principale source d’énergie. Les autres sources comme le charbon ou le nucléaire posent elles aussi des soucis en termes de pollution et de sécurité. Nous touchons tout simplement aux limites de soutenabilité de notre système de production.

A ces difficultés, il faut ajouter la question des inégalités qui sont de plus en plus importantes et mettent à mal les systèmes sociaux . La crise des sub-prime a été la goute d’eau par laquelle le système à craqué mais la raison profonde de la crise est que les niveaux de croissance et de rente sur lesquels étaient basée le système financiers n’étaient pas soutenables. L’augmentation du prix du pétrole et la pénurie des ressources que nous avons connues ces dernières années ont mis en évidence cette déconnexion entre l’économie réelle et les flux financiers « virtuels ».

Maintenant qu’il est clair que les masses monétaires qui tournaient à vide dans le système financier ne pourront avoir le retour sur investissement promis, c’est les peuples qui vont devoir compenser le manque à payer. Après la Grêce, c’est l’ensemble des pays Européens qui mettent en place des « plans de rigueur »…

Aimé Césaire, disait qu’il y avait deux questions que la « civilisation » n’avait pas su régler, la question « sociale » et la question « coloniale ». Aujourd’hui cette remarque est toujours aussi vraie à cela qu’il faut lui ajouter la question de la soutenabilité environnementale du mode de développement. L’association de ces trois problèmes est ce qu’on pourrait appeler la question « écologique ».

Au XIXème siècle, c’est l’expansion coloniale qui a permis de trouver une réponse à la question sociale et d’assurer la prospérité des métropoles. Aujourd’hui où les possibilités d’expansion économique dans les marchés extérieurs a atteint ses limites, la question « sociale » devient critique. C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre le retour de la « nostalgie coloniale » dans les discours et la politique du gouvernement actuel. Devant les difficultés économiques, on reproduit « mécaniquement » les réflexes du passé. La recherche d’un ennemi de l’intérieur (hier le juif, aujorud’hui l’immigré ou le musulman) et l’appel à la mobilisation autours de « l’identité nationale » vise d’une part à détourner l’attention des difficultés sociale et d’autre part à placer les « représentants nationaux » (politiques, grandes entreprises…) au cœur des enjeux politiques.

Seulement, aujourd’hui, à part quelques centrales nucléaires que N. Sarkozy peine à faire acheter à l’étranger, les possibilités d’expansion économique semblent bien plus difficiles qu’à l’époque coloniale et on ne voit pas trop où ce type de politique peut mener sinon à l’augmentation du racisme et au raidissement du pouvoir sur lui-même. Les recettes du passé ne sont pas reproductibles et sont même contre-productives. La justification institutionnelle du racisme ne pourra qu’entraîner une amplification des discriminations et la mise à l’écart de toute une partie de la population française avec non seulement les conséquences morales mais aussi économiques que cela implique. Le soutien à nos grandes « entreprises » ou à l’agriculture du XXème siècle nous fait passer à coté des secteurs économiques qu’il est vital de développer comme celui des énergies renouvelables, de l’agriculture biologique, des modes alternatifs de transport ou celui des économies d’énergie… La réponse aux trois défis (sociaux, coloniaux et environnementaux) qui se posent à nous ne trouverons leur solution qu’en repensant complètement l’équilibre entre l’Homme et son environnement. Ceci au niveau local comme global.

Le social et l’environnemental étant déjà au cœur de nos préoccupation au sein d’Europe Ecologie, n’oublions pas d’y ajouter la question anticoloniale. Assurons nous que la solution aux deux premières questions ne se fera pas sur le dos de la troisième…

F. Sarkis

Crise économique = Crise Ecologique

frederic — Sun, 16 May 2010 22:07:00 +0200

La crise financière n’a été temporairement jugulée qui par la garantie par les Etats de dettes privées insolvables. Maintenant c’est l’heure du passage au tiroir caisse, même si ceux qui vont payer les dettes ne sont pas ceux qui les ont émis en réalité. En sauvant les banques, on a accepté de transformer les gains virtuels de la finance qui étaient au sein du système financier en dettes réelles des Etats que les peuples vont devoir rembourser.

Pendant des années le système financier a promis des taux de croissance illusoires sans jamais se poser la question de la soutenabilité d’un tel fonctionnement. La crise pétrolière et des matières premières que nous avons connus ont montré les limites du système et que les taux de rendement promis n’étaient pas tenables. L’exemple des sub-prime est l’exemple le plus caricatural par lequel le système a craqué, mais le mal est beaucoup plus profond que cela.

Entre les années 60 et maintenant, la productivité a été multipliée par 5. Si on part du principe qui était au fondement de notre doxa économique et qui consistait à dire qu’il y aurait une croissance de la production de trois à quatre pourcent par an, cela signifie que dans une génération on aurait encore doublé ou triplé la production mondiale. Il est clair que cela ne sera jamais possible pour des raisons évidentes d’énergie, de matières premières ou encore de soutenabilité environnementale (en tout cas dans le modèle productiviste actuel…).

Le problème est que si, comme il semble, une croissance exponentielle de la production matérielle n’est pas soutenable, alors nos enfants n’auront probablement pas la possibilité de produire assez pour construire leur vie, assurer la retraite de leurs parents et rembourser les dettes héritées et appartenant à d’autres (institutions, Etats, individus …).

Pour le système financier, automate virtuel sourd et aveugle,  le niveau d’endettement de l’Europe par rapport à la masse de sa production indique que les états vont arriver à la limite de ce qu’ils pourront ponctionner sur leurs populations pour rembourser ces dettes dans le futur.  Ce que ne comprend pas cet automate, par ce qu’on l’a pas programmé pour à l’origine, c’est que les PIB sont la production des Etats et qu’on ne peut pas presser une orange de plus que ce qu’elle ne contient.

Après les ravages de la colonisation, l’Afrique n’a cessé de connaître le coût de la dette financière et des ponctions faite en premier au profit des anciens colonisateurs et depuis la mondialisation étendu aussi aux acteurs nouveaux du système financier international.

Dans le cas de l’Afrique, cela n’a pas posé problème au système parceque les anciennes colonies ont toujours été considérées comme des pourvoyeurs de « matières premières » et le niveau de développement et la qualité de vie de ses habitants n’avait pas beaucoup d’importance pour faire tourner la machine… Au contraire, la spirale de la dette est un moyen de profiter des «anciennes colonies » pour beaucoup moins cher (du point de vue financier comme humain) qu’une gestion directe comme on avait à l’époque des anciennes colonies de peuplement.

Dans le cas de la Grêce, c’est plus compliqué. La Grêce fait partie de l’Europe et on ne peut pas laisser son Etat et son économie s’effondrer comme on l’a fait dans nombre de cas en Afrique.

Toucher à la Grêce, c’est aussi toucher l’Euro et cela risque d’ébranler la confiance dans le sacro-saint Euro et posera un risque pour les autres pays de l’Euro ne serait-ce que pour des raisons de spéculation comme il se passe actuellement pour l’Espagne. Enfin, symboliquement, il sera beaucoup plus difficile de faire accepter aux populations européennes une dégradation économique, sociale et probablement politique de la situation en Grêce.

En effet, Dans le cas de l’Afrique, on expliquait le malheur des africains par leur « incapacité à entrer dans l’Histoire » ou par nombre des représentations coloniales héritées justement de cette Histoire qu’ils subissent depuis si longtemps. Dans le cas de la Grêce, même si on entend des critiques sur le coté « fainéant » ou pas « rigoureux » des grecs, cela ne pourra pas aller très loin.

L’occident se veut d’une modernité héritée de la philosophie Grecque, il sera difficile d’expliquer maintenant que les Grecs sont incapables de « s’adapter » à la modernité. Le rapport colonial a pu casser la fraternité humaine avec les peuples anciennement colonisés, ce n’est pas reproductible à court terme pour les Grecques.

Cette fois, les populations Européennes elles aussi soumises à la crise ont toutes les chances de s’identifier et de craindre qu’il ne leur arrive la même chose que ce qui arrive à leur « alter-egos » grecs.

Si l’Europe est touchée, c’est le « vieux continent » qui est touché et l’Amérique qui ne donne bonne impression que par le charisme et les promesses de changement de son président actuel sera elle aussi soumise à rude épreuve.

La Sortie du système de production actuel est amorcée, faisons que le nouveau système ne soit pas un « nouvel ordre colonial » mais que ce soit ce système de recherche d’un équilibre écologique entre la machine économique, les êtres humains et leur environnement que l’on appel de nos vœux.

Signez la pétition de soutien au projet de l'île Marante

frederic — Wed, 12 May 2010 09:39:00 +0200

Le projet de lîle Marante a été transformé par notre municipalité pour y apporter plus de logement sociaux et de mixité sociale, plus de biodiversité et de développement durable. Or, certains attaquent ce projet justement du fait qu'on y a augmenté le nombre de logement sociaux... C'est pourquoi, pour le projet de l'île Marante mais plus généralement pour soutenir la politique municipale de création de logements sociaux, signez la pétition en cliquant ici

Le projet de l'Ile Marante est un projet structurant et important pour notre ville. J'apporte mon soutien au projet urbain de l’Ile Marante tel qu’il a été présenté lors de la réunion publique du 16 mars 2010 :

- Oui à un quartier ouvert sur la ville - Oui à la lutte contre la crise du logement actuelle - Oui à une véritable mixité sociale dans notre quartier - Oui à un projet qui répond aux recommandations de la police et des pompiers - Oui aux soixante places de crèches - Oui au droit au calme et à la sécurité pour les enfants de la crèche - Oui à la gestion écologique de nos espaces verts - Oui au traitement des eaux de pluie conforme aux principes du développement durable

OUI A UN PROJET DE PROGRES POUR NOTRE QUARTIER PLUS SOLIDAIRE, PLUS ECOLOGIQUE, PLUS DEMOCRATIQUE

Pour signer la pétition cliquez ici

Intervention groupe des Verts sur le CLSPD

frederic — Fri, 07 May 2010 11:02:00 +0200

Le Mercredi 5 mai, la video-surveillance et la question du Conseil Local de Sécurité et de Prévention de la Délinquance a été à l'ordre du jour du conseil municipal. Le groupe des Verts garde sa cohérence et sa vision d'une autre manière de traiter les questions réelles de la "tranquillité" publique à Colombes.

Au nom du groupe des Verts, je souhaite apporter une explication de vote sur ces délibérations 16 et 17.

L’une concerne une demande de subvention au Conseil Général pour le financement du poste de Coordinateur Contrat Local de Sécurité – Conseil Local de Sécurité et de Prévention de la Délinquance,

la seconde porte sur une demande de subvention auprès de la Préfecture pour la mise au norme du système de vidéo-surveillance sur les crédits du Fond Interministériel de Prévention de la Délinquance.

Bien que correspondant à des projets bien distincts, ces délibérations font l’objet d’un rapport unique, déclinant le programme du Conseil Général d’appui aux CLS et CLSPD et les orientations du Comité Interministériel de Prévention de la Délinquance.

Mais à aucun moment il n’est est indiqué l’état d’avancement des CLS CLSPD de Colombes alors que figure le détail des 17 actions colombiennes portant sur la prévention de la délinquance financées au titre du Contrat Urbain de Cohésion Sociale.

Pour l’assemblée municipale et le public, il aurait été souhaitable que soit détaillés les CLS CLSPD de Colombes, et que figure une mention qualifiant la remise aux normes du système municipal de vidéo surveillance afin de ne pas créer de confusion.

Mais le groupe des élus Verts restera cohérent dans son approche sur les questions de prévention et de sécurité.

La coordination à l’échelle locale d’actions concourant à la sécurité et à la prévention de la délinquance est une bonne mesure quand elle s’inscrit dans la vie et la démocratie locale, permet la protection des personnes menacées, l’accès au droit des victimes, et apporte un éclairage sur les effets du contexte social, économique, urbain.

Nous nous félicitons que la municipalité ai su se saisir de l’obligation d’instaurer le CLSPD pour travailler à des actions favorisant un mieux être des personnes vulnérables.

Pour cela, nous voterons favorablement cette délibération concernant le financement du poste de coordinateur CLS-CLSPD. Mais nous serons vigilents à ce que le CLSPD ne favorise pas des mesures stigmatisantes et inefficaces pour les Colombiens et permettant de se dédouaner éventuellement sur la compétence du CG en la matière, telles que le Conseil des Droits et Devoirs des Familles, instauré par la loi de prévention de la délinquance de mars 2007.

Cette loi, faut-il le rappeler, a subi les réserves et oppositions de l’Association des Maire de France (AMF), de l’Union Nationale Interfédérale des Œuvres et organismes Privés Sanitaires et Sociaux (UNIOPSS), l’Union Nationale des Associations Familiales (UNAF), et bien d’autres.

Pour traiter les mêmes problématiques, d’autres dispositifs existent déjà et en premier lieu ceux relevant de la loi de protection de l’enfance, adoptée également en mars 2007 suite à une importante concertation avec les acteurs concernés.

Les politiques publiques produisent du bien commun en termes d’éducation, de santé, d’emploi, de culture, de logement, de justice, de sûreté et d’ordre public, d’insertion, de solidarité et de lien social, ce qui est le plus sûr moyen de prévenir la délinquance. Poursuivons la mise en œuvre de notre triptyque municipal : démocratie, solidarité, écologie.

Ne nous laissons pas embarquer dans l’Etat sécuritaire de Sarkozy, qui loin de traiter l’insécurité concrètement vécue par nos concitoyens les plus exposés, développe l’anxiété, le sentiment d’insécurité et de ce fait, organise la provocation permanente et l’insécurité.

Nous avons eu à plusieurs reprises dans cette assemblée l’occasion d’exposer notre position et notre opposition au système de vidéo-surveillance. Nous ne souhaitons pas revenir sur ce débat ce soir. En cohérence avec notre vote contre la délibération approuvant « les remises aux normes du système de vidéo-protection de la ville de Colombes » lors du Conseil Municipal du 24 septembre 2009, nous voterons contre la délibération n°17.

Inventons ensemble le Colombes de demain !

frederic — Thu, 25 Mar 2010 17:16:00 +0100

16% des électeurs nous ont fait confiance au premier tour des régionales Grâce à cette formidable mobilisation

58% des électeurs ont permis à la gauche et aux écologistes de l'emporter et de réaliser un score historique sur Colombes

MERCI !

Vendredi 2 Avril, 20h à l'Ecole Maintenon (3, rue des Glycines, Colombes) Venez boire le verre de l'amitié et discutons ensemble pour amplifier cette victoire et créer notre "coopérative politique".

Inventons le monde et le Colombes de demain !

Contactez nous sur colombesecologie@hotmail.fr

Elections Régionales: Merci à tous les électeurs qui ont fait confiance à Europe Ecologie

frederic — Wed, 17 Mar 2010 10:46:00 +0100

Vous avez été plus de 16% de franciliens à faire confiance à Europe Ecologie lors de ces élections régionales. Notre équipe de négociation a obtenu la quasi-intégralité des points que nous avions identifiés. La question des transports a été la plus problématique, notamment le Pass Navigo. Cécile et Jean-Paul Huchon ont finalement trouvé un accord :

« Pour les transports les socialistes, leurs partenaires et Europe Ecologie conviennent qu'après une étude approfondie, une tarification unique du Passe Navigo sera mise en œuvre, à mi-mandat, dans le cadre du plan de modernisation des transports publics franciliens, permettant de développer, en même temps que la modernisation et l'extension du réseau, le sentiment d'appartenance régionale. » Aussi un ticket « Week-end » sera mis en place pour les familles.

A Colombes, la liste Europe Ecologie a elle aussi obtenue plus de 16% des suffrages exprimés. Merci à tous les Colombiens qui nous ont fait confiance. Les Résultats (que l'on peut trouver en détail sur le site de la mairie):

Nombre d'électeurs inscrits: 44.427 Nombre de votants: 18.166 Taux de participation: 40.89 %

Nombre de votes exprimés: 17.817 Nombre de votes blancs et nuls: 349

UMP 27.57%

Front National 8.62%

Europe Ecologie 16.05%

Modem 4.21%

Front de Gauche 7.91%

Parti Socialiste 26.06%

NPA 3.82%

Quelques premiers commentaires:

- L'abstention a été très forte et ceci particulièrement dans les quartiers Nord de la ville avec le NPA réalisant même quelques pointes dans ces bureaux. C'est un message très clair qui doit être pris sérieusement par l'équipe municipale. Avec les autres élus Verts et les groupes locaux Verts et Europe Ecologie, nous porterons fortement ce message et ne doutons pas que l'ensemble de la majorité municipale travaillera a regagner la confiance de ceux qui ont estimé inutile d'aller voter ce dimanche.

- Le Score d'Europe Ecologie à Colombes confirme celui obtenu lors des élections Européennes. Une partie importante des colombiens est donc soucieuse d'un développement écologique des politiques publiques. C'est donc bien un mouvement de fond et on ne peut plus mettre cela sur un effet de mode ou un effet "Home" comme on a pu entendre...

- Le Modem et le Front de Gauche s'essoufflent. Pourle premier, il est clair que le Modem n'est pas arrivé à montrer son utilité autre qu'être la parti de François Bayrou pour les présidentielles. Le Front de Gauche lui aussi semble ne pas être arrivé ni à mobiliser ni à renouveler son électorat traditionnel à colombes.

- L'UMP qui s'écroule littéralement avec la preuve qu'il n'y a aucun effet "Rama Yade" à Colombes sinon négatif pour l'UMP...

-Le PS qui fait un bon score relativement au mauvais score réalisé par Huchon dans le 92 (il avait obtenu 33% à Colombes aux dernières régionales). Ce score est cependant entaché par le taux d'abstention particulièrement fort à Colombes.

-Le FN fait une percée, il peut remercier E. Besson et Nicolas Sarkozy qui ont fait campagne pour lui pendant 6 mois avec leur "Grand débat sur l'identité nationale". Il faut aussi au vote raciste traditionnel ajouter une composante "anti-système" dans le vote FN. Certains estimes que le vote FN exprimera plus leur colère que l'abstention.

A vos commentaires et ne pas oublier d'aller voter Dimanche prochain, ne serait-ce que par ce qu'il y a un certain Frédéric Farid Sarkis sur la liste de fusion (je plaisante, il y a bien d'autres bonnes raisons d'aller voter ce dimanche)...

Retour sur polémique au conseil municipal

frederic — Fri, 18 Dec 2009 11:59:00 +0100

Hier grande polémique avec Rama Yade concernant le logement social. Celle-ci a attaqué comme à son habitude la gauche de manière très binaire en expliquant qu'elle avait enfermé et parqué les gens dans les cités sans chercher à les en émanciper et faire de l’accession sociale à la propriété.

Propos qui ont entraine une levée de bouclier de la gauche trouvant ces propos honteux et Philippe Sarre a expliqué à raison que dans les années 60 et 70 ces politiques ont permis de répondre a l’urgence de l époque.

Rappelons que beaucoup d habitants de colombes viennent des bidonvilles de Nanterre et que beaucoup de colombiens âges de la quarantaine se rappellent comment ils ont accéder à l’eau courante en arrivant dans les HLM de colombes.

Ce qui est dommage est que du fait de la caricature et de la présentation de Mme Yade nous n’avons pas pu traiter sur le fond ce débat important. Essayons de sortir un peu des caricatures et parlons de la question des quartiers populaires et des cites HLM.

Dans les années 60 et 70, la création de logements collectifs a été faite pour répondre à une urgence et à un besoin réel. Certes on a répondu quantativement plus que qualitativement mais c est une critique facile à faire 30 après. Reconnaissons donc que les politiques de l’époque qui ont pris à bras le corps la question du logement ont répondu a une nécessite de l’époque et ont assumé leur responsabilité contrairement a nombre de municipalités, souvent de droite, qui ont peu de logement social et qui refusent encore aujourd’hui d’appliquer la loi SRU.

Cependant dire que dans les années 60, 70 les cites ont été un progrès social ne doit pas nous empêcher d'avoir un "devoir d’inventaire" sur les conséquences non prévues et les dérives des année 80 et 90.

A ce propos je conseil la lecture du livre de Olivier Masclet "la gauche et les cites" qui relate une étude sur plus de 20ans de la cite du Luth a Gennevilliers. On voit alors comment on a, sans nécessairement que ce soit un choix politique mais du fait de comportements parfois individuels, géré "ethniquement" et sans prise en comte de la nécessite de mixité sociale les attributions des logements Hlm.

L'enfer est pavé de bons sentiments et le diable est dans les détails. Alors oui, comme la justement rappelé Philippe Sarre, on ne peut pas nier le progrès qu’ont été les créations des HLM. Rappelons encore une fois les nombreuses villes qui ne construisent rien (A l’exemple de Mme Goueta pendant les 7 ans où elle était Maire de Colombes) ou celles qui s'arrangent pour faire partir ses habitants les plus en difficulté ailleurs…

Ceci dit, cela ne doit pas non plus garder la mémoire des échecs du passe et avoir un retour critique permettant de ne pas reproduire les erreurs du passe. Justement, si on regarde la politique du logement social et d'urbanisme de l’actuelle majorité, on peut dire qu’on essaie justement de faire "autrement"!! Faire un eco-quartier comme celui en construction a la ZAC de la marine dans justement un quartier de logements sociaux, c’est justement chercher à créer de la mixité sociale et permettre de développer lieux de vie, commerces, écoles, jardins, mixité sociale. Ici ce n’est ni une politique de "parquage social" a l'ancienne, ni une politique de relégation et de déplacement des habitants les plus en difficulté hors de colombes... Dans le cas des fosses Jean aussi, les choix qui ont été faits l’ont aussi été dans l’esprit de créer une mixité sociale et une vie locale dans ce quartier en permettant a tous ses habitants en logement social d'être relogés dans le quartier ou s’ils le préfèrent dans d’autres quartiers comme le centre ville justement car la mixité sociale cela doit fonctionner dans les deux sens.

Identité nationale = Identité coloniale

frederic — Thu, 17 Dec 2009 18:07:00 +0100

La notion d’identité nationale, une notion du passé aux relents xénophobes et colonialistes.

Nicolas Sarkozy propose, à travers E. Besson, de lancer un débat sur « l’identité nationale » espérant à nouveau récupérer les voies du Front National pour les élections régionales à venir comme il avait réussi à faire lors de la présidentielle.

Ce débat est très dangereux et nous replonge dans les représentations et la xénophobie des périodes sombres de notre histoire. Celles des deux guerres « mondiales » comme aussi celle de notre histoire coloniale et nous sommes nombreux à le refuser.

Refuser un tel débat, ne signifie pas laisser le champ libre à tous les populismes et les idées reçues. Refuser ce débat, c’est répondre aux interrogations que peuvent avoir légitimement les français et faire avancer la vision qu’on peut avoir d’un « vivre ensemble anticolonial » en France et ailleurs.

En effet, déconstruire les faux débats et les dérives xénophobes et colonialistes des discours du gouvernement mais aussi de nombreux politiques et « intellectuels » est vital pour « sortir du colonialisme » ambiant, que ce soit au niveau des représentations, des pratiques discriminatoires ou des politiques internationales.

Parler « d’identité nationale », présuppose qu’il y aurait quelque chose, à définir, qui rendrait tous les membres de l’Etat-nation France « identiques » dans leur essence et qui justifierais l’existence d’une « communauté nationale » qui se démarquerait ainsi du reste de l’humanité. Un tel débat, implicitement ne peut que dériver vers la définition d’un « eux » et d’un « nous ». Très vite, à essayer de définir ce qui nous définit, on va très vite dériver par définir ce qui n’est pas « nous ».

Evidement, un débat basé sur une telle entrée idéologique sera nécessairement lié à la question de l’immigration. En effet, si on veut définir un « nous » Français et un « eux », les étrangers présents sur le territoire français ne pourrons qu’être concernés. La création du ministère de l’immigration et de l’identité nationale va encore plus loin puisqu’elle institutionnalise même ce lien malsain.

Puis, de l’immigration, on passe bien sur aux enfants des immigrés et aux français héritiers de l’histoire française de l’immigration. Cela commence, comme toujours, par ce qui est le plus caricatural. En l’occurrence, le port de la Burqa, afin d’éviter les critiques et faire passer tous ceux qui s’opposent aux amalgames et au fait de particulariser les questions politiques (ce n’est pas ici une question de religion mais plutôt de dérive sectaire) pour des défenseurs de la Burqa.

Cette première étape franchie, on glisse doucement, d’exemples en exemples (ceux qui sifflent la marseillaise, ceux qui veulent célébrer leur mariage avec un autre drapeau que le drapeau français, ceux qui parlent verlan ou qui porte leur casquette à l'envers etc…) à un discours de défiance envers tous les français issus de l’immigration à qui on demande encore une fois de prouver leur conformité à la supposée « identité nationale ».

Avec le référendum suisse sur les minarets, c’est un pas de plus qui vient d’être franchi par Nicolas Sarkozy. En en appelant au respect mutuel entre "ceux qui arrivent" et "ceux qui accueillent", Nicolas Sarkozy fait l'amalgame entre être musulman et être immigré. La plupart des personnes de confession musulmane vivant en France sont français et ne sont donc pas "accueillis" chez-eux pour la bonne raison qu'ils sont chez eux.

Alors que la question des minarets est une question qui concerne plutôt la tradition religieuse musulmane et non l’immigration ou la nationalité (tous les musulmans ne sont pas issus de l’immigration et sont pour une majorité d’entre eux de nationalité française…), il est clair que dans les représentations de Nicolas Sarkozy, immigrés, musulmans, français issus de l’immigration, tous ça c’est du pareil au même et se définit en premier par la non appartenance à la supposée « communauté nationale vraie », celle de ceux qui « invitent » et « tolèrent » la présence des autres sur ce territoire qu’il considérerons toujours comme « leur ». Indéniablement, dans l'esprit de beaucoup de français et en tout cas dans celui de nombre de membres de notre gouvernement actuel, il y a deux types de français, les "français de souche" (comme a dit E. Besson lors du débat sur l'identité nationale au parlement) et les "prototypes" (comme dirait un certain Brice Hortefeux)...

Comment ne pas faire le parallèle entre la définition de l’identité nationale défendue par Nicolas Sarkozy et notre histoire coloniale en particulier en Algérie. Pendant plus de 130 ans, ceux qu’on appelait à l’époque les « français musulmans » on été représentés et définit comme un « corps extérieur » à la « nation originelle » même si français (lire à ce propos l’excellent livre de Sidi Mohammed Barkat, » le corps d’exception »). Les deux siècles d’histoire de la république on largement été marqués par la colonisation et les discours la justifiant pour le bien supposé du colonisé. Aujourd’hui encore, nous ne sommes pas sortis du néo-colonialisme et des mécanismes et représentations discriminatoires hérités de cette époque.

Alors oui, on l’a fait dans la passé pour justifier les guerres contre les ennemis de l’extérieur, d’autres fois contre les ennemis de l’intérieur (protestant, juifs, musulmans etc…), il est possible de définir une « identité nationale ». En faisant cela immanquablement, ce qu’on va faire c’est définir de manière encore plus affirmée et même dans l’institution républicaine les contours d’une « communauté de souche » jugée supérieure en droit rompant définitivement avec l’Egalité de tous les citoyens.

Ceux qu’on désigne pudiquement comme « minorités » ne seront plus jugés à l’aune de leurs actes individuels et des droits citoyens mais seront en permanence relégué à leur supposée appartenance communautaire, amplifiant les représentations et mécanismes discriminatoires hérités de notre histoire coloniale.

Les difficultés de cohésion sociale et de vivre ensemble en France n’est pas une question « d’identité nationale » à définir mais est la conséquence du manque de projet politique ouvrant un horizon aux nombreuses crises que traverse l’humanité. La fuite en avant dans la xénophobie et l’exclusion de l’autre ne fera qu’amplifier les discriminations et les communautarismes.

Aujourd’hui la priorité est d’ensemble « sortir du colonialisme » ambiant pour enfin attaquer les problèmes à la racine.

Frédéric Farid Sarkis

Forum UMP: du clientélisme ?

frederic — Tue, 01 Dec 2009 13:37:00 +0100

Comme il y a quelques temps, l'UMP locale avec la participation de Rama Yade, organise un forum pour l'emploi pour les jeunes de colombes.

Roland Muzeau député PCF a réagit en déclarant que «Cette initiative, aux relents populistes, aux airs de clientélisme électoral, est proprement scandaleuse», y voyant une façon de «jouer avec l’espoir d’une partie de la population qui vogue de galère en petits boulots mal payés» et «un jeu dangereux dans les banlieues populaires».

Au dernier conseil municipal, Rama Yade s'était encore gargarisé du forum de l'emploi qu'elle avait organisé avec l'UMP locale à l'occasion d'une question sur l'emploi de la jeunesse. Question qui avait entrainé une réponse de Philippe Sarre suivit de moi même (voir lien sur dailymotion ).

Que ces forums soient de la mise en scène politique faisant espérer plus que ce qu'ils apportent est surement vrai et d'ailleurs, lors de mon intervention, j'avais rappelé certains des projets concrets menés sur colombes et aussi qu’il y avait une maison de l’emploi à Colombes qui s’occupait en permanence de mettre en relation les demandeurs d’emploi et les entreprises. De plus, je lui ai proposé de me faire parvenir les coordonnées des jeunes qui auraient des projets afin de les recevoir et de voir comment la municipalité elle aussi pouvait aider...

Le problème pour moi n'est pas dans le fait qu'on puisse organiser de telles réunions, toutes les bonnes volontés sont les bienvenues et de toute façon, les jeunes colombiens ne sont pas dupes et jugeront sur les faits…

La question est de savoir ce que Mme Yade propose comme solution politique à la question du chômage des jeunes. Faire de la "discrimination positive" en embauchant quelques jeunes par des entreprises proche de l'UMP et voulant faire plaisir à Mme Yade, n'est pas ce qu'on appel une solution politique à la question du chômage !

Faut-il lui rappeler que ce que, je préfère appeler, "l'action affirmative" a principalement comme objectif d'agir sur les représentations xénophobes qui perdurent. Mme Yade, qui a été secrétaire d’Etat justement à cause de la volonté de Nicolas Sarkozy, estime probablement que ce type de politique est suffisant, puisqu’il a suffit pour elle !

He bien non, une politique d'égalité n'est pas juste de promouvoir deux ou trois personnes mais de permettre à terme une égalité effective permettant à toutes les personnes quel que soit leur origine familiale ou sociale d'avoir les mêmes droits et possibilités. Son gouvernement se cantonnant à des politiques sécuritaires et ayant dramatiquement réduit les financements des aides à l'insertion et présenté un "plan banlieue" au rabais, la situation du chômage et des discriminations devient explosive en France.

Devant l'échec de sa politique, Nicolas Sarkozy se fourvoie dans un débat aux relents xénophobes sur «l’identité nationale» laissant à penser que les problèmes politiques et économiques des Français seraient liés à l'immigration.

A Colombes, la nouvelle municipalité, en faisant tout pour développer l'Economie Sociale et Solidaire, l'agenda 21 et un meilleur construire ensemble essaie de proposer des solutions politiques qui transforment durablement les comportements.

Lors des élections régionales à venir, les listes Europe Ecologie auront l’occasion de proposer à l’échelle régionale des solutions innovantes pour la conversion écologique de l’économie, le développement d’une économie Sociale et solidaire, la lutte pour l’égalité et un meilleur vivre ensemble en île de France comme dans nos quartiers populaires.

Agir, ce n'est ni se cantonner à faire du "Bling bling" et du "buzz" médiatique ni s'opposer stérilement à tout ce que fait la droite mais c'est tout faire pour construire au quotidien des solutions réelles pour tous et chacun...

F. Sarkis

Copenhague: Rencontre débat à Colombes

frederic — Sat, 28 Nov 2009 09:33:00 +0100

Du 7 au 18 décembre 2009 se tient à copenhague le sommet de l'onu sur le climat. La planète à rendez-vous avec son avenir. Mobilisons nous à Colombes pour que ce ne soit pas un sommet pour rien!

Rentre débat le mardi 8 décembre à colombes à l'école maintenon 20h30.

Sauvons Rama Yade

frederic — Sun, 25 Oct 2009 08:56:00 +0100

Quelques jours après avoir déclenché la polémique sur la candidature de Jean Sarkozy à l’EPAD, Rama Yade se trouve « pressentie » contre son grè pour les régionales dans le VAL d’Oise…

Après avoir été l’exemple de la « discrimination positive » cher à Nicolas Sarkozy, Rama Yade tâte de la « discrimination négative » de ceux qui sont coupables du crime de « lèse-majesté » envers la personne de Nicolas Sarkozy ou de son fils.

Madame Yade, apparemment très naïve, croyait être « une citoyenne comme les autres » et s’étonne de cette « assignation à résidence communautaire ». Je suis désolé de faire remarquer à Madame Yade qu’apparemment, pour Nicolas Sarkozy, Brice Hortefeux comme pour beaucoup dans son parti, elle n’est qu’un « prototype » de ces « bon immigrés » qui vont bien « quand il y en a un » mais qui posent « problème quand il y en a beaucoup »…

Promouvoir une personne de la « diversité » comme ministre est, certes un premier pas positif, pour lutter contre les représentations racistes et les discriminations. Cependant si on fait cela en créant en parallèle un ministère de l’immigration et de l’identité nationale rappelant les sombres pages de notre histoire, qu’on glorifie le supposé « apport positif de la colonisation » et qu’on assimile les jeunes de nos quartiers populaires à des « racailles », il ne faut pas s’étonner que les discriminations et représentations racistes ne fassent que s’amplifier.

Maintenant que le soutien venu « d’en haut » n’est plus, Mme Yade a droit elle aussi aux représentations coloniales et communautaires qui font que, quand on est issue de l’immigration, quoi qu’on fasse, quoi qu’on dise, on reste (et pas que pour Brice Hortefeux) des « prototypes » dans l’imaginaire collectif.

Elle qui est si prompte à dénoncer le supposé racisme de la gauche va peut-être maintenant se rendre compte que la solution ne viendra pas par la droite qui ne parle d’égalité pour quelques uns que pour mieux justifier les inégalités et discriminations pour les autres.

Sauvons Rama Yade, ne la laissons pas dans un parti aussi colonialiste que l'UMP ... Soutenons la et aidons la à avoir le courage de démissionner du gouvernement...

17 Octobre 1961: rassemblement à Colombes

frederic — Sun, 11 Oct 2009 21:31:00 +0200

__48ème Anniversaire

Vérité et Justice__

Le 17 octobre 1961, des dizaines de milliers d’Algériens manifestaient pacifiquement à Paris contre le couvre feu discriminatoire qui leur avait été imposé par Maurice Papon, Préfet de police de Paris. Ils défendaient leur droit à l’égalité, leur droit à l’indépendance et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Ce jour-là, et les jours qui suivirent, des milliers de ces manifestants furent arrêtés, emprisonnés, torturés ou, pour nombre d’entre eux, refoulés en Algérie. Des centaines, victimes d’une violence et d’une brutalité extrêmes, perdirent la vie aux mains des forces de police, suivant les ordres de leurs supérieurs.

48 ans après, la Vérité est en marche. Cependant, la France n’a toujours pas reconnu sa responsabilité dans les guerres coloniales qu’elle a menée -, en particulier la Guerre d'Algérie - non plus que dans le cortège de drames et d’horreurs qu’elle a entraînés ou dans ce crime d’Etat que constitue le 17 octobre 1961. Certains osent encore aujourd’hui continuer à parler des "bienfaits de la colonisation" et des honneurs "officiels" sont rendus aux criminels de l'OAS. Malgré un discours, parfois ambigu et contradictoire, sur le passé colonial de la France, la politique menée par le Président de la République témoigne d'une réelle volonté de sa réhabilitation.

Le Ministre des Anciens combattants vient de rappeler la volonté du gouvernement de créer une "Fondation pour la mémoire de la Guerre d’Algérie", en application de l’article 3 de cette loi du 23 février 2005 dont un alinéa de l’article 4, aujourd’hui disparu, voulait initialement inciter les enseignants à présenter les "aspects positifs de la colonisation". Une telle Fondation risque de se retrouver sous la coupe d’associations nostalgiques qui voudraient pouvoir exiger des historiens qu’ils se plient à la mémoire de "certains" témoins. Or, pour être fidèles à leur mission scientifique, les historiens ont besoin de pouvoir accéder librement aux archives, échapper aux contrôles des pouvoirs ou des groupes de pression et travailler ensemble, avec leurs homologues, entre les deux rives de la Méditerranée. Or la nouvelle loi sur les archives votée en 2008 fixe des délais de consultation aux dossiers judiciaires qui retardera en particulier les recherches sur l’organisation criminelle de l’OAS que certains, au sein même du parti du Président de la République, cherchent à réhabiliter. La recherche de la vérité s’impose pour cette période sombre de notre histoire comme elle s’est imposée pour la collaboration vichyste avec l’Allemagne nazie. Ce n’est qu’à ce prix que pourra disparaître la séquelle la plus grave de la guerre d’Algérie, à savoir le racisme dont sont victimes aujourd’hui nombre de citoyens ou de ressortissants d’origine maghrébine ou des anciennes colonies.

Un certain nombre de collectivités locales ont baptisé des places à la mémoire des victimes du 17 octobre 1961 et nous appelons au développement de ces lieux de mémoire ainsi que la mobilisation de la population devant ces lieux déjà existant. Pour exiger :

- la reconnaissance officielle du crime commis par l’Etat français les 17 et 18 octobre 1961 - la liberté d’accès effective aux archives pour tous, historiens et citoyens - le développement de la recherche historique sur ces questions dans un cadre franco-algérien et international

Rassemblement : Samedi 17 octobre à 11 h. devant le parkingdu formule 1 à l’entrée du pont de bezon coté Colombes. Là où tant de victimes furent jetées à la Seine il y a 48 ans.

Collectif du 17 octobre 1961

Succès de la mobilisation pour des jardins collectifs à colombes

frederic — Sun, 11 Oct 2009 21:07:00 +0200

Le vendredi 2 octobre nous avons été plus de 45 à nous réunir à la salle du CALA pour discuter des possibilités de création de jardins collectifs à Colombes

Avec l'Atelier d'Architecture Auto-gérée nous préparons un projet pour demander officiellement le terrain à la poste qui en est propriétaire.

si vous êtes interessés vous aussi n'hésitez pas à participer avec nous tous les dimanches matin de 10h à 12h sur le terrain audra (près de la tour 22). Nous sommes actuellement nombreux, petits, grands, plus grands, habitant du quartier d'Audra et d'ailleurs à tremper la chemise...

Rencontres pour la création de Jardins Potagers à Colombes

frederic — Sun, 27 Sep 2009 00:16:00 +0200

Vendredi 2 octobre 18h au CALA, place Aragon à Colombes

Avec l'Atelier d'Architecture Auto-géré qui a réalisé le jardin du 56 rue saint Blaise à Paris:

Le 56 est un espace ouvert à tous, accueillant les initiatives d’habitants et associations du quartier St. Blaise et d’ailleurs. L’espace fonctionne selon des principes d’écologie quotidienne (récupération de l’eau de pluie pour l’arrosage du jardin, toiture végétale, panneaux solaires, toilettes sèches et compost, etc) et d’autogestion (partage de responsabilités, mutualisation d’outils, programmation ouverte, etc). Différentes activités <http://56stblaiseactivites.wordpress.com/> régulières (jardinage, composte, AMAP, théatre, contes, etc.) ont lieu au 56 et vous pouvez en proposer et organiser d’autres. Chaque initiateur a la responsabilité de l’activité menée dans un esprit de gestion et d’organisation collective.

Et le Dimanche 4 octobre 15h, rencontre sur le terrain près du 22 av. Audra à Colombes avec les habitants du quartier qui souhaitent jardiner sur ce terrain.

La faute de Monsieur Hortefeux

frederic — Fri, 18 Sep 2009 23:55:00 +0200

Le Ministre de l’Intérieur (et accessoirement celui des cultes) s’est fait prendre en flagrant délire de blague raciste sur Internet. Il est coutumier du fait. Fadela Amara comme Azzouz Begag en ont fait déjà les frais. Mais là, c’est un peu plus gênant. Sa fonction actuelle l’oblige à respecter un minimum les convenances. Las, l’ami de 40 ans de Nicolas Sarkozy a pété les plombs dans la zone de non droit de l’Université d’été des jeunes de l’UMP, en se vautrant dans le racisme le plus abject à l’égard des arabes qui, comme on le dit dans le triangle magique "Neuilly-Auteuil-Passy" : "quand il y en a un, ça va, c’est quand il y en a beaucoup qu’il y a des problèmes".

La bêtise stigmatisante de monsieur Hortefeux ne doit pas être prise à la légère, elle incite à réfléchir au delà de la spontanéité désarmante d’une soirée de potaches :

1- La sémantique colonialiste perdure dans une grande partie de la classe politique près de 50 ans après la Guerre d’Algérie. De Frèche à Hortefeux, ces galéjades, ces blagues, sont révélatrices d’une plaie jamais refermée. Les "arabes" , les "musulmans", sont une communauté autre, pas vraiment "française" qui est envahissante parce que trop nombreuse, trop concentrée, trop "différente" de la bonne vieille France de souche, catholique, culturellement enracinée dans une histoire culturelle, religieuse et sociale , bien "d’chez nous" ; les bruits et les odeurs de Chirac, l’invasion de Giscard ... La guerre d’Algérie, qui n’a jamais été soldée dans les cœurs et dans les esprits par toute une génération, n’est décidément pas éteinte. Bien plus. A l’heure où les anciens appelés de cette guerre qui fit un million de victimes chez les algériens, partent à la retraite et reçoivent quelques subsides pour avoir participé aux tueries, tortures, fusillades, la plaie se ravive dans les familles où l’on a maintenu une omerta sur cette page noire de l’histoire de la République. Le même phénomène s’était produit à l’égard de Vichy. Durant des dizaines d’années, on a nié le rôle de "l’Etat français" dans la déportation des juifs, jusqu’à ce que les affaires Bousquet et Papon nous rappellent crûment le rôle de cette France là dans la tragédie de la Shoah. Combien de révélations atroces sur la Guerre d’Algérie faudra-t-il soulever pour que l’imaginaire collectif entame un travail de mémoire capable de dépasser les clichés racistes et les élucubrations ministérielles ?

2- Les jeunes issus de l’immigration ont reçu comme une claque de plus l’envolée de monsieur Hortefeux. En soi, cette phrase n’est pas significative. Pour eux, c’est de la routine, comme la banalisation des contrôles au faciès, la surenchère des BAC, des polices municipales et nationale, qui font du chiffre en interpellant la "racaille" qu’il faut nettoyer au Karchër, au Taser et au flash-ball... Sauf que, cette fois- ci, la "beauferie" quotidienne des forces de l’ordre est paraphée par la signature de leur Ministre de tutelle. La déclaration filmée de leur patron, qu’il s’en défende ou non, se traduira dans les commissariats de quartiers, dans les postes de police de la moindre ville de banlieue par l’incitation, l’encouragement à la chasse à l’arabe. Si, maintenant, vous tentez d’appeler à en finir avec le tutoiement obligatoire, les insultes racistes et les humiliations, ne soyez pas étonné que les intéressés vous fassent remarquer que l’exemple vient du haut de la hiérarchie policière. Pour le flic de base, assurément, "c’est quand il y en a beaucoup qu’il y a des problèmes"...

3- A force de jouer avec l’électorat du Front national, de le flatter pour le ramener à la maison , on finit naturellement par être contaminé par son discours. En politique, les mots sont importants. Ils sont même le nerf de la guerre sémantique. Le Pen ne s’y est pas trompé, il est le seul à droite à avoir assumé pleinement les déclarations du Ministre : "Face au tollé que soulève dans l’opinion la déclaration de Brice Hortefeux qui n’a aucune importance", le leader d’extrême droite y va de sa petite musique : "petit à petit, l’espace de liberté d’opinion des Français se restreint (...) C’est le temps de la Gepeou, la Gestapo, assez, jamais plus ça". Pour Le Pen, tout cela n’est qu’un détail. C’est ainsi qu’il a anesthésié la France pendant 30 ans, en distillant la haine tranquille des blagues du Café du Commerce où l’on rigole entre copains de beuverie des arabes et des noirs. J’attends avec impatience ce que dira de Villiers sur cette affaire. A force de vouloir ramener au bercail l’électorat d’extrême droite, de fréquenter des publics baignant en permanence dans cette boue nauséabonde de propos racistes, chaque jour répétés comme des évidences, on finit par se lâcher naturellement. Ce que l’on appelle le "politiquement correct" à deux volets : sa face publique où il s’agit de prôner "l’intégration", "la fraternité entre les français de toutes origines"... Et la face cachée, celle des militants et de l’électorat de l’UMP et du Front qui considèrent qu’un bon arabe est un arabe invisible ou bien encore un boy de Marrakech ou de Djerba. La lepénisation des esprits n’est pas simplement un slogan de campagne, mais une réalité une fois de plus soulignée par la désinvolture du Ministre de l’Intérieur.

4- Avant d’être Ministre de l’Intérieur, Hortefeux inaugura ce Ministère de la Honte qu’est le Ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale. Il faudra un jour faire le procès de cette époque de rafles au petit matin, de sans-papiers qui se défenestrent pour échapper aux camps de rétention où l’on enferme des enfants, de cette chasse à l’homme à Sangatte, de ces Roms marqués comme du bétail dans l’Essonne, de ces expulsions à répétition dans des avions d’Air France où des immigrés menottés et humiliés sont reconduits dans leur pays à côté de passagers qui baissent les yeux parce qu’ils ont honte pour leur pays... Nous n’avons pas fait grand chose pour empêcher cette descente en enfer qui a sali les valeurs inscrites au fronton de la République. Il a fallu attendre la "blague" de Hortefeux pour que son successeur, Eric Besson, annonce l’abandon de l’empreinte ADN, pour raisons techniques et non de principe ! Tout cela pour détourner l’attention de l’opinion et sauver le soldat Hortfeux ! Quelle bassesse. Mais aussi, quelle leçon pour cette gauche qui, des lois Chevènement aux lois Vaillant, avait préparé le terrain à ce déferlement de pratiques et de propos orduriers.

Faut-il demander la démission de Hortefeux ? Ce serait logique, puisqu’il n’a pas moins fauté que le préfet Girot de Langlade mis à la retraite d’office pour des propos similaires. Mais là n’est pas l’important. L’important est justement de dresser l’acte d’accusation de cette période noire de la République. La gauche ne reviendra au pouvoir que si elle décide d’en finir avec la relégation d’une partie des classes populaires, celles qui ne sont pas blanches de peau. La lutte contre les discriminations doit devenir une caractéristique génétique de la gauche. On en est loin lorsqu’on entend les jeunes quadras, comme Manuel Valls, s’inquiéter du nombre de " blancs, white, blancos " dans sa bonne ville d’Evry, ou que l’on s’apprête à reconduire Frêche comme tête de liste dans le Languedoc-Roussillon... Hortefeux peut encore dormir tranquillement sur ses deux oreilles.

Noël Mamère, le 14 septembre 2009

PS. Conformément à ce que j’écrivais la semaine dernière, Nicolas Sarkozy a présenté son projet de taxe carbone en exonérant de fait les grandes entreprises polluantes, en donnant un prix ridiculement bas (17 euros la tonne), en laissant à une commission bidon le soin d’organiser les modalités de la compensation sociale tout en excluant le nucléaire de la taxe... Inefficace et inégale, cette taxe n’a rien à voir avec la nécessaire lutte contre le réchauffement climatique. Sarkozy a essayé de faire porter le chapeau aux écologistes, un de ses porte-flingues, Thierry Mariani, allant jusqu’à demander que l’on nomme "taxe Hulot", ce faux-semblant de contribution climat-énergie. La révolution verte dont s’est targué le président de la République n’est encore une fois que de l’esbroufe.

Discours sur l’Afrique d’Obama et Sarkozy : néo-colonialisme versus post-colonialisme

frederic — Sat, 18 Jul 2009 23:07:00 +0200

Obama et Sarkozy ont chacun fait un discours à l'Afrique... De nombreux commentateurs y ont vu le même discours du fait que deux phrases se ressemblaient. La lecture des discours parait cependant plus nuancée...

'' « La colonisation n’est pas responsable de toutes les difficultés actuelles de l’Afrique. Elle n’est pas responsable des guerres sanglantes que se font les Africains entre eux. Elle n’est pas responsable des génocides. Elle n’est pas responsable des dictateurs. Elle n’est pas responsable du fanatisme. Elle n’est pas responsable de la corruption, de la prévarication. Elle n’est pas responsable des gaspillages et de la pollution.

Le drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire. Le paysan africain, qui depuis des millénaires, vit avec les saisons, dont l’idéal de vie est d’être en harmonie avec la nature, ne connaît que l’éternel recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles. »

Nicolas Sarkozy, discours de Dakar du 26 juillet 2007.

Nous devons partir d’un postulat simple : l’avenir de l’Afrique est entre les mains des Africains.

Certains d’entre vous savent que mon grand-père était cuisinier pour les Britanniques au Kenya. …Dans sa vie, le colonialisme n’était pas seulement la création de frontières artificielles ou le commerce inégal. …Les combats de la génération de son père avaient donné naissance à de nouvelles nations, dont la première a justement été le Ghana. Les Africains ont été éduqués et se sont affirmés eux-mêmes dans de nouvelles voies. L’Histoire était en marche.

Mais malgré le progrès qui a été fait – et il y a eu des progrès considérables dans de nombreuses parties de l’Afrique – nous savons aussi que la plus grande partie de la promesse reste à accomplir.

Oui, une carte coloniale sans grand sens a contribué à la naissance des conflits. L’occident a souvent regardé l’Afrique comme une pourvoyeuse de matières première ou une source de ressources plutôt que comme un partenaire. Mais l’Occident n’est pas responsable de la destruction de l’économie de Zimbabwe durant cette dernière décennie, ou des guerres dans lesquelles les enfants sont enrôlés comme combattants.

Nous savons aussi que cela n’est pas toute l’histoire. …Le peuple du Ghana a travaillé dur pour établir la démocratie sur des fondations solides, avec les transferts pacifiques du pouvoir répétés, y compris dans le cadre d’élections très serrées. …Ce progrès est moins grandiloquent que les combats de libération du XXè siècle, mais ne nous trompons pas : au final, il sera plus significatif. Parce que s’il est important de se libérer du contrôle d’autres nations, il est encore plus important de bâtir sa propre nation.

Donc, je crois que ce moment est tout aussi prometteur pour le Ghana et pour l’Afrique que le moment où mon père devient adulte et où de nouvelles nations naquirent. C’est un nouveau moment de grande promesse. C’est seulement maintenant que nous avons compris que ce ne sont pas seulement les géants comme Nkrumah et Kenyatta qui détermineront l’avenir de l’Afrique. Au contraire, il s’agira de vous – les hommes et les femmes du Parlement ghanéen – et du peuple que vous représentez.

Un pays ne peut créer de richesse si ses leaders exploitent l’économie pour s’enrichir eux-mêmes, ou si la police peut être achetée par des trafiquants de drogue. Personne ne veut investi dans un pays où le gouvernement accapare des commissions de 20%... ou où la direction de l’autorité portuaire est corrompue.

A travers l’Afrique, nous avons vu des exemples innombrables de personnes prenant leur destinée en main et qui sont acteurs d’un changement qui va du bas vers le haut.

Et des entrepreneurs dans le monde du téléphone mobile aux petits fermiers, les Africains ont montré leur capacité et leur engagement à créer leurs propres opportunités. Mais les vieilles habitudes doivent aussi être brisées. La dépendance aux matières premières – ou les économies basées sur une seule exportation – ont tendance à concentrer la richesse dans les mains d’une minorité et à rendre les peuples trop dépendants de la conjoncture. Comme je l’ai dit plus tôt, l’avenir de l’Afrique est entre les mains des Africains.

Barack Hussein Obama, Accra le 12 juillet 2009.''

Deux discours sur l’Afrique, deux discours qui appellent la jeunesse africaine à un sursaut, à prendre en main leur destin. Cependant, si ces deux discours sont proches par l’état des lieux qu’ils donnent de l’Afrique et l’appel aux africains à chercher à s’en sortir d’eux même, ils sont opposés dans l’analyse des causes et responsabilités des difficultés actuelles de l’Afrique.

Le raisonnement qui est distillé par N. Sarkozy est simple et classique : si la colonisation a été un « crime contre l’humanité », elle avait été faite dans de bonnes intentions et de toute façon, il faut arrêter la « repentance », c’est de l’histoire ancienne sans lien avec le présent. Or, justement, le présent des ces pays est catastrophique, ce qui serait bien la preuve pour N. Sarkozy, que de leur propre ressort et valeurs, ces pays ne sont pas capables de « progrès ». Ainsi, l’origine des problèmes de l’Afrique serait dans l’incapacité culturelle des africains à entrer dans « l’Histoire », le développement et la mondialisation.

Pour N. Sarkozy, dans la droite ligne de la loi sur l’apport « positif » de la colonisation du 23 février 2005, si la colonisation a été un crime, elle a aussi eu l’effet « positif » d’apporter les valeurs occidentales à un Homme africain incapable d’entrer dans l’Histoire et de progresser. Si l’Afrique n’évolue toujours pas, c’est qu’en faite, ces valeurs occidentales seraient toujours rejetée du fait d’un discours victimaire et anticolonial empêchant les Africains de faire leurs les « valeurs supérieurs » que les colons leurs auraient laissé en héritage…

Il appel donc les africains à arrêter les discours de la « repentance » et à se « dépasser » en acceptant les valeurs occidentales pour enfin pouvoir entrer dans « l’Histoire » et la mondialisation.

Il n’est donc pas étonnant qu’un tel discours, expliquant en gros que les africains ont les gouvernants et les malheurs qu’ils méritent, aie provoqué une grande indignation et un rejet. Avec une telle analyse, même si la conclusion semble proche de celle de Obama, la solution ne peut consister en faite qu’à s’ouvrir et ouvrir les marché Africains à la mondialisation en laissant faire le néo-libéralisme qui est actuellement un fléau pour l’Afrique.

Finalement le remède que propose N. Sarkozy à l’Afrique est de continuer, mais en plus fort, ce qui mine actuellement l’Afrique. Les luttes de libération nationales et la décolonisation ne sont vues que comme la preuve de l’incapacité africaine à se prendre en main. Ce discours disculpe les dirigeants et tortionnaires au pouvoir dans ces pays. Le fait que ce discours ait eu lieu en présence de Omar Bongo, symbole de la politique néo-coloniale française en Afrique, est un symbole qui ne trompe pas.

Le discours d’Obama est tout contraire. L’appel aux africains à se « prendre en main » et déclaré comme un « postulat », signifiant ainsi, que même si les raisons de nombreuses des difficultés de l’Afrique ne sont pas nécessairement dues aux africains, la solution passe pour eux par agir d’eux même comme s’il n’y avait pas ces obstacles. Attendre que le monde est les politiques néo-coloniales changent pour se changer n’avancera pas le problème.

La solution passe par l’occident en changeant son comportement et en « respectant » l’Afrique qu’il doit enfin percevoir comme un « partenaire » et pour les Africains à agir là où ils sont car c’est là qu’ils auront le plus de levier pour « transformer » la réalité.

Autre grande différence, alors que Sarkozy pointe les « paysans » africains comme les responsables des malheurs de l’Afrique, Obama pointe les « élites » et les « leadeurs corrompus ». Ceci n’est pas un détail, Obama en appel aux sociétés civiles pour impulser une démocratie « par le bas » voulue et construite par les peuples alors que Sarkozy appelle finalement les peuples à faire confiance dans leur dirigeants liés à l’occident pour entrer dans « l’Histoire » (sous- entendu, l’Histoire telle que définie par les « Grandes nations »).

Enfin, alors que Sarkozy demande aux africains de dépasser leur culture figée dans le « temps » et la « la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles», Obama lui en appel au contraire les Africain à se ressourcer dans leur histoire, à continuer les « combats de libération nationales ». A achever le travail de la génération de leurs pères (et du sien) en construisant les nations que leurs pères ont su créer et libérer de la main mise coloniale. Il se situe dans la continuité de Héros anticoloniaux comme Nkrumah et Kenyatta et les combats de libération du XXè siècle. Le discours de Sarkozy est basé sur une vision néo-colonialiste de l’Afrique alors que celui de Obama est post-colonial (AU SENS Où dans le sens qu’il part de l’histoire coloniale et des luttes de libération).

Cependant, l’un comme l’autre en arrivent à la conclusion qu’il ne faut en fait pas attendre grand-chose de l’occident et se prendre en main soit même. En effet, si l’un est l’autre partent d’analyses idéologiques opposées, ils sont tous les deux d’abord pragmatiques. Ils connaissent les logiques de pouvoir et d’intérêts qui dominent le monde et la difficulté qu’il y a à aller à l’encontre (si jamais tel était leur désir…) et ceci où et qui que l’on soit, même président des Etats- Unis !

Un autre point commun est que les deux se mettent dans le cadre de la mondialisation et des institutions internationales et n’imaginent le développement de l’Afrique que de l’intérieur de la mondialisation actuelle. De ce point de vue, Sarkozy en bon néo-conservateur, pense que le marché est la concurrence est la seule règle à laquelle l’Afrique doit s’adapter de grès ou de force.

Obama, en bon « démocrate » et ancien avocat de mouvements des droits civiques américains, propose à l’Afrique de faire sa révolution démocratique et d’entrer dans le marché avec quelques avantages concurrentiels (tarifs douaniers etc…) et a fait allusion à ce propos aux cas des « noirs américains » qui ont su s’en sortir de l’intérieur du système concurrentiel américain grâce aux politiques de discrimination positive.

Obama va aussi loin qu’il est « raisonnablement » possible pour un président démocrate américain d’aller (il n’a jamais prétendu être un révolutionnaire…). Surtout que le principal « concurrent » sur le « marché » africain (n’oublions pas les guerres d’influences que se livrent les grandes puissances en Afrique) est un Sarkozy dont le discours est plutôt insultant que porteur d’espoir.

Comment aller plus loin que cela ?

Ici, continuer les luttes citoyennes pour un alter-mondialisme permettant de sortir du colonialisme et de ses séquelles en lien avec la société civile et les mouvements associatif des pays du sud. Un alter-mondialisme permettant de transformer les rapports et institutions internationales. Repenser la question de la dette financière actuelle mais aussi la dette coloniale et écologique que nous avons par rapport à nos anciennes colonies. Développer les échanges scientifiques. Faire pression sur nos gouvernants pour faire cesser les politiques néo-coloniales et la corruption qui par définition se fait à deux. Il n’y a pas de corrompus sans corrupteurs… Enfin, savoir décroitre notre emprunte EMPREINTE écologique et transformer notre mode de développement permettant à chacun de prendre sa part dans le développement économique et d’avoir accès aux énergies et technologies.

Là-bas, comprendre que les révolutions de libérations nationales ont été un premier pas important qu’il faut maintenant que les nouvelles générations prennent en main. Malgré les influences externes, c’est à eux à elles de construire les contres pouvoirs et les nouveaux modes de gouvernance et de contre pouvoirs adaptés aux défis présents et se ressourçant non seulement dans les modèles occidentaux mais aussi dans leur culture et ressources propres. Ce n’est pas évident pour un peuple de se dire qu’il subit la double peine, après les périodes sombres et destructrices de la colonisation et de l’esclavage dont ils n’ont pas fini de payer le prix, et à peine une ou deux générations après leur révolutions nationales, tout est à refaire. Finalement, l’espoir ne viendra probablement pas de l’Occident, mais de pays comme ceux d’Amérique latine, du Liban, du Mali ou encore plus récemment de l’Iran qui résistent en même temps aux contraintes externes et internes pour prendre en main leur destin.

Frédéric Farid Sarkis

Europe Ecologie: l'aventure continue

frederic — Sun, 05 Jul 2009 13:04:00 +0200

L'aventure continue !

Aujourd'hui s'est tenu à Saint-Ouen (Seine-St-Denis) l'Ecology Day d'Europe Ecologie.

Plus de 700 personnes venues de toute la France se sont retrouvées pour ces rencontres européennes festives et militantes. Vous trouverez dans les prochains jours sur le site Europe Ecologie des témoignages de cette riche journée.

Dans de nombreuses régions déjà, les militants et les signataires s'étaient réunis pour faire la fête bien sûr, mais aussi réfléchir à l'avenir, partager leurs réflexions, leurs attentes... et leurs interrogations. Ce rendez-vous de Saint-Ouen autour de nos 14 élus était la première des trois échéances nationales annoncées après notre formidable résultat du 7 juin.

C'est ensuite à Nîmes au cours des journées d'été Les Verts-Europe Ecologie et en particulier le soir du jeudi 20 août au cours de la plénière dédiée au Rassemblement des écologistes que nous poursuivrons notre réflexion. Enfin, mais ce ne sera pas du tout la fin de l'histoire, des conventions du Rassemblement seront organisées à l'automne.

Ces rendez-vous seront l'occasion de continuer à réfléchir, avancer et construire ensemble. Il y a des questions immédiates : que va devenir le site Europe Ecologie ? Il va évoluer et continuer ! ; Que va devenir le réseau social, les comités locaux, comment participer à la suite ? ; Quelle sera la contribution de nos élus européens, auront-ils des relais sur le terrain ?... et des questions plus politiques : Quelle structuration adopter pour continuer ? Comment et pourquoi élargir encore le cercle du Rassemblement, et dans quelle mesure ? Comment peser au sommet de Copenhague sur le climat ? Comment s'organiser pour les prochaines échéances ? ...

Un comité d'animation et de pilotage d'une quarantaine de personnes, dont les députés européens, s'est réuni hier soir pour la première fois. Sa mission sera d'aider au bon déroulement de la phase qui va nous mener jusqu'aux conventions de l'automne et de contribuer à préparer les échanges. Quatre groupes de travail ont été constitués. Là encore, c'est sur le site que vous pourrez consulter leur liste et apporter votre réflexion.

Même si ce que nous allons continuer à construire ensemble ne se limite pas aux prochaines élections régionales, nous mesurons toutes et tous l'importance de cette échéance pour changer la manière de conduire les politiques de développement économique, de transport, de formation... C'est la raison pour laquelle nous vous invitons à créer, dans chaque région, des comités de préparation de ces campagnes électorales. Restez en lien avec les animateurs des comités locaux d'Europe Ecologie, c'est là que ça se passera, avec les forces politiques, associatives et militantes locales, comme nous avons su le faire pour les élections Européennes.

Parce qu'il y a 2 800 000 amis d'Europe Ecologie, il y a partout des initiatives pour rendre l'écologie encore plus forte. Restons en contact à travers cette lettre d'information et le site europe-ecologie.fr qui continuera d'annoncer les événements les plus importants et de rendre compte de ce qui se construit.

Parce que nous n'y arriverons pas les uns sans les autres, retrouvez-vous à Nîmes en vrai fin août, et sur Europe Ecologie d'ici là.

Amicalement

Europe Ecologie